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的能力藏于一切众生的生命中，“心外无别一法，尽是觉心”；同时又具有恒照性，犹如摩尼宝珠那样，恒时地在起用，放出光明，对事物行为有所觉知。宗密把这种“真灵之性”关联到“知”方面去，甚至把“心”与“知”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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则艺术化境，禅是佛心，即觉心，觉宇宙人生。[xxv] 导师秉持艺通乎道，道与艺合之艺术创作理念。认为提倡东方哲学(儒释道)之治心，智慧慈悲之善法，导正人心，则必从教育文化引领，哲学之阐明，并对宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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观照，正产生于“自失”，空诸所有，心无挂碍，“这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命。所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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思惟，以智慧照察，如何用心，方知身心是幻。云何住持？谓如何远离诸幻，方得觉心不动，而能安住任持也。凡众生未悟净圆觉心，作何种方便？下手用功，普令开解悟入。」 [2]应当正念离诸幻─本经：「尔时，世尊告...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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我们给它浇水，使它萌芽。在禅宗里，老师也许会给出一则公案。如果老师和学生都很幸运并且具有善巧方便的话，那么学生的觉心将很可能被触动。学生将这则公案深植于他的藏识中，接下来的修行就是去滋养这则公案，...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
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包括自受用跟他受用。我说的就又详细一点，我把深心（深心不好懂）分别说三个：清净心、平等心、正觉心；这三个是儒家讲的正心，菩提心里面讲的深心，你好懂！末后一个“慈悲心”，慈悲心就是大悲心，就是回向发愿心。...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html
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破坏。唯是一心故名真如。以此义故自性清净心复名真如也。问曰。云何复名此心以为佛性。答曰。佛名为觉性名为心。以此净心之体非是不觉。故说为觉心也。问曰。云何知此真心非是不觉。答曰。不觉即是无明住地。若此净心...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880942.html
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是本识更无余法。即是无生性也。又彼梦心即是本时觉心。但由睡眠因缘故名为梦心。梦心之外无别觉心可得。真实性法亦复如是。平等无二。但以无明染法熏习因缘故。与染和合名为本识。然实本识之外无别真心可得。即是...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
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种心；六，他缘大乘心；七，觉心不生心：八，如实一道心；九，极无自性心：十，秘密庄严心。这是弘法大师领会了《大日经》住心品的含义．把当时各外道、各佛教分到十段之中，用以说明它们的深浅高下的差别，把显教分...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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天皇赐以“圣一国师”谥号，这是日本有“国师”称号之始。
淳祐九年(1249)，日本临济宗僧人心地觉心(1207－1295)入宋。登径山从痴绝道冲受法，后至吴兴万寿寺拜荆叟如珏为师，又住宁波...1131，中国临济宗杨岐派高僧）修禅故址卜居，旋住华顶寺，时称“高庵再来”。由于禅学精深，日本临济、曹洞两宗僧人参诣问法，络绎不绝，最著名者亦有十余人：
孤峰觉明，日本临济宗法灯派(即心地觉心的流派...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html